【灵修】—满腔热血还需要冷静管理

2017年10月27日

—满腔热血还需要冷静管理

使徒行传6章

1那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。

2十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下　神的道去管理饭食原是不合宜的。

3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。

4但我们要专心以祈祷传道为事。”

5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，

6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。

7　神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。

默想：

从没有一个时代的教会像使徒教会那样热切地爱主，火热地侍奉，单纯地信靠，在逼迫中依旧壮胆而喜乐，在极其贫困之中依旧充满了奉献的热忱。甚至人人把自己的田产卖了奉献给教会，信的人都在一处，天天在殿里且在家里祈祷，掰饼，团契，敬拜。天天经历那大而可畏的神迹，得救的人数每天呈几何数增长。

但就是这样的教会，随着规模的扩大，人数的增长，不同背景的人加入，教会问题依旧会出现。当时的教会为了快速培养门徒，信徒天天都会聚在一起，祈祷学习，也在一起吃饭。不过就在这分享食物的问题上出现了麻烦。那个时代，关于人口的计算，一个女人如果没有出嫁，就会计算在自己的父亲家里。如果已经出嫁，就会计算在丈夫的家里。但当时有说希腊话的犹太寡妇就因为已经出嫁，但丈夫已经不再了，或者被离异了，又因为他们和本土犹太基督徒语言文化的差异，在人口计数上就容易被忽略，因此在分发食物的时候就容易被忽略了。看似一个简单的吃饭问题，但如果管理不善，就会造成教会民族主义的大分裂。当时的教会信徒多半是犹太信徒。而犹太人有本土传统的犹太人，保持着纯正的信仰与民族血统，也操持一口纯正的希伯来语，保罗就曾以自己是希伯来人所生的希伯来人为荣。另外，还有些移民犹太人，他们接受希腊的文化，居住在不同的罗马地区，接受希腊文化，也讲一口社会流行的希腊语。他们看不起本土犹太人的保守，但本土犹太人更加看不起他们信仰和身份的“不纯正”。两种犹太人本来就存在不少隔膜，回到耶路撒冷过节，他们原本就有深深被排挤的感觉，这次在教会里他们的寡妇在天天的供给上被忽略，他们会愈加感到被忽略的伤害，因此，他们已经开始为此抱怨，也很可能会闹出一场带着民族主义情绪的分裂。

你看，教会的热忱与信仰的单纯可以淡化部分教会的问题，但却无法替代教会管理的需要。面对这些人的抱怨，使徒没有以属灵的借口搪塞，也没有以祈祷的名义唱高调地让大家彼此相爱，或者互相体贴地忽视矛盾的存在。而是积极解决，信仰的问题以信仰解决，管理的问题以管理解决：

首先、使徒提出管理的一般性原则：使徒专注牧养，选出助手帮助使徒管理后勤。（6:2，4）

第二、划定侍奉权限：接受使徒委派，以管理饭食分配等后勤工作（6:3）

第三、制定选举原则：有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人

好名声意味着长期被观察而得到认可的品性为人；

被圣灵充满意味着有良好的信仰经历和重生得救的经验，并且已经是热心的侍奉人员了；

智慧充足意味着有服侍的能力。

这三个原则成为历代侍奉人员必须的素质要求，意味着为人，灵性和能力三方面。

第四、选择对口的人管理对口的事。从圣经语言学分析，这七个执事都是说希腊话的犹太人，使徒选择他们出来管理饭食问题，就能一针见血地解决希腊语寡妇被忽略供给的问题。

第五、确定执事人数：教会选出了七个人管理饭食，七个是单数，从管理学上讲，七个容易形成一个团队，在问题分歧的时候也不至于出现五五抵抗而无法决策的局面。

第六、划定选举范围：是从众门徒中选举。这里的门徒意味着已经是教会热心的侍奉者。没有侍奉经历的人不适合直接成为教会的执事。

第七、立刻执行：从使徒意见发出到选举与赋权，都是一系列的动作。反映了使徒教会直面问题干脆利落的作风。（5节）

第八、赋权：当选举完成，他们就从使徒接受属灵的权柄，被使徒按手祈祷，而赋权帮助使徒管理后勤。（6节）

由于合主心意的管理体制的建立和管理制度的实施，立刻带来了教会稳固的复兴：“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。（徒6:7）”，

你看，哪怕有使徒权威，哪怕有单纯的信仰，哪怕有热切的爱心，哪怕有超乎想象的圣灵的大能，这一切都不能取代符合圣经立场，服务教会使命，适应教会处境的管理体制和系统。没有任何敬虔与热心可以取代方法与管理。上帝本身就是管理的上帝，是道路，也是方法。良好的动机还需要良好的方法，健康的教会需要健康的管理体制，侍奉要讲方法，美善的动机还需要智慧的管理。

教会如此，个人亦然。很多时候，我们的环境被弄得一团糟，我们的生活乱如麻，或者项目被搞砸，工作五绩效，这不是因为我们的目的不正，也不是因为我们的信心不够，或者初衷不好，甚至不是目标不对，抑或者被魔鬼攻击了，而是没有良好的管理与实践。福音需要接地气，生活需要有管理，工作需要有机会，侍奉需要讲方法。满腔的热血还需要冷静的管理。

祈祷：

亲爱的父上帝：

祢的圣工需要热心与智慧，

祢的托付需要热忱与管理，

侍奉需要忠心也需要见识，

信仰需要心志也需要实践。

求祢给我执行力去践行祢的感动，

给我领导力去组织祢的托付，

给我管理能力去管好祢的信托，

给我圣灵的感动和自律

能以管好我的心灵。

很多美善的想法没能实践，

很多曾经的感动如过眼云烟，

拖拉败坏了我的效率，

嗜好腐朽了我的感动。

有时，心急如焚却无力践行，

焦急万分却动弹不得。

主啊！

求祢拯救我脱离嗜好的捆绑，

充满我给我践行使命的力量，

给我侍奉的效率，

给我人生的果效，

给我看到做工的果实，

给我经历圣灵的大能，

好使我的灵魂复苏，

使我的生命充满能量。

愿祢给我智慧使我履行

祢的托付尽善尽美，

愿祢给我能力

执行祢的使命完美无瑕。

愿我们在世满有见证，

在天大有赏赐，

愿祢恢复我们拖拉的损失，

补回我们被浪费的光阴。

让我们从今生命丰盛，

让我们从此峰回路转。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.有没有见过基督徒比非信徒生活更乱，工作更加懈怠消极。请问是为什么？如何改变？

2.你认为你的能力是否已经完全发挥，你对使命托付是否已经尽忠职守？为什么？

3.请问你是否管好了你的托付，是否完善了你的使命。你认为自己的问题是管理不善，还是目标有误？

4.重新审视自己的使命与人生失败的根源，求主给我们实践能力。

-文：张远来-

-播音：刘惠-

-校对：琳、孟-

-音编：庄、孟-

-美编：四月-

图片来自网络

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